Ang Pamilya Mendoza: Nagbuntis siya ng pitong anak na babae at nilikha ang pinaka-bulok na pamilya sa mundo.

Ito ang kuwento ng Hacienda “El Silencio”, isang kuwento na nagpapakita kung paano ang pinaka-nakababahalang mga alamat ay maaaring mag-ugat sa isang katotohanan na sinubukan ng mga awtoridad na ilibing sa loob ng ilang dekada.

{“aigc_info”:{“aigc_label_type”:0,”source_info”:”dreamina”},”data”:{“os”:”web”,”product”:”dreamina”,”exportType”:”generation”,”pictureId”:”0″},”trace_info”:{“originItemId”:{“originItemId”:”7956699999999313137669999993131307669999993131307669999993131307669999313131076699993133131100000000001
Malalim sa liblib na bundok ng Zacatecas, mabigat ang hangin habang papalapit ka sa inabandunang ari-arian ng pamilyang Mendoza. Ang weathered na istraktura ay nakatayo bilang isang alaala sa mga kakila-kilabot na maraming mga lokal ay tumanggi pa ring kilalanin, isang lugar kung saan ang mga hangganan sa pagitan ng paghihiwalay at kasamaan ay malabo sa isang bagay na hindi maisip sa ilalim ng bigat ng mga lihim na sumasaklaw sa tatlong henerasyon.

Nagsimula ang lahat noong 1903. Dumating si Don Rodolfo Mendoza sa Zacatecas kasama ang kanyang asawang si Doña Elena at ang kanilang pitong anak na babae, na nasa pagitan ng 4 at 16 taong gulang. Binili niya ang halos 200 ektarya ng liblib na kagubatan gamit ang isang halaga ng pera na walang sinuman ang maaaring bigyang-katwiran. Ayon sa mga dokumento na ngayon ay dilaw na, halos doble ang binayaran ni Mendoza sa kondisyon na hindi siya tanungin tungkol sa kanyang dating tirahan.

Ang lokal na pahayagan, El Minero Ilustrado, ay halos hindi binanggit ang mga bagong dating, na napansin na nais ni Mendoza ang privacy upang magtatag ng isang napapanatiling pag-aari, malayo sa mga nakakasira na impluwensya ng modernong lipunan. Ang mga personal na tala ng kalihim ng munisipyo na nagproseso ng gawain, na hindi pa naihayag sa publiko, ay naglalarawan kay Mendoza bilang isang taong may nakakatakot na presensya, na may kakaibang mga relihiyosong ideya na nagpapanatili sa kanyang mga anak na babae na pambihirang kalmado. Pinirmahan ni Doña Elena ang kanyang bahagi ng papeles gamit ang simpleng “X”.

Agad na itinatag ng mga Mendoza ang kanilang paghihiwalay, na nagtayo ng isang malaking bahay sa bansa nang hindi kumukuha ng mga lokal na manggagawa. Ang mga pangkalahatang talaan ng tindahan ay nagpakita ng napakalaking order para sa mga suplay, ngunit walang sinuman maliban kay Don Rodolfo mismo ang nakita na kumukuha ng mga ito.

Nagsimulang lumitaw ang mga hinala nang hindi gaanong malinaw. Si Jacobo Durán, isang dating manggagawa sa Correos, ay nagbahagi ng talaarawan ng kanyang ama, na nagsilbi sa rutang iyon. Sa loob ng tatlong taon, ang kartero ay hindi kailanman nakakita ng sinuman sa mga kababaihan o batang babae, bagama’t narinig niya ang mga tinig ng mga babae mula sa bahay. Lagi siyang natagpuan ni Don Rodolfo sa gilid ng ari-arian, kaya hindi siya lumapit. Napansin ng kartero ang isa pang bagay noong Abril 1907: “Ngayon ay naghatid ako ng isang parsela at narinig ko ang tunog tulad ng isang babae na umiiyak mula sa kamalig. Nang tanungin ko, ipinaliwanag ni Mendoza na ito ay isang bagong panganak na guya… ngunit narinig ko ang sapat na mga kapanganakan ng baka upang malaman ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkabalisa ng hayop at tao. May hindi tama doon.”

Ang unang tunay na indikasyon na may isang masamang bagay na nangyayari ay dumating sa taglamig ng 1908. Ang lokal na doktor, si Dr. Ernesto Solis, ay tinawag sa property para sa isang “mahirap na paghahatid.” Pagdating niya, hindi niya natagpuan si Doña Elena sa trabaho, kundi ang panganay na anak na babae, si Catalina, 21 taong gulang. Ang talaarawan ng doktor ay naglalaman ng isang nakakatakot na entry: “Ang dalaga ay malinaw na nasa problema… Napag-alaman ko na hindi ito ang una niyang pagbubuntis, kahit na walang mga talaan ng kanyang kasal. Nang tanungin ko ang tungkol sa ama, masama ang loob ni Mr. Mendoza… Ang pinaka-nagambala sa akin ay ang reaksyon ng dalaga nang pumasok ang kanyang ama sa silid: isang nakikitang panginginig na nagpapahiwatig ng takot.” Sa kanyang paglabas, naobserbahan ni Dr. Solis ang iba pang anim na kapatid na babae na nakatingin sa kanya mula sa mga anino ng pasilyo; Hindi bababa sa dalawa sa kanila ang tila buntis. Mahigpit siyang inalalayan ni Don Rodolfo palabas ng lugar, binalaan siyang huwag bumalik nang hindi inaanyayahan siya.

Ang mga alalahanin ng doktor ay nakarating sa lokal na komisyoner ng pulisya, si Guillermo Huerta, na nagsagawa ng isang mabilis na pagsisiyasat. Ang kanyang tatlong pangungusap na opisyal na ulat ay nagsasaad na ang pamilya ay “pribado, ngunit hindi sa halatang panganib.” Ang mga huling patotoo ay magbubunyag na si Mendoza ay gumawa ng malaking taunang kontribusyon sa parehong pondo ng reelection ng komisyoner at mga organisasyong pangkawanggawa.

Noong 1910, ang isang lokal na mangangaso, si Jesús Mora, ay natitisod sa isang panimulang sementeryo sa hangganan ng ari-arian: 11 libingan na minarkahan lamang ng mga krusong kahoy na krudo na walang pangalan, mga petsa lamang. Ang ilan ay mukhang medyo maliit. Sumagot ang commissioner na ang ginawa ng pamilya Mendoza sa kanilang lupa ay sariling negosyo.

Sa wakas ay napunit ang tabing ng tagtuyot noong 1911. Si Isabel Mendoza, ang bunsong anak na babae, 16 na taong gulang, ay nakipagsapalaran nang mas malayo sa paghahanap ng tubig at nakilala ang isang naglalakbay na tindero ng Bibliya na nagngangalang Javier Ríos. Sa sumunod na dalawang buwan, nagpalitan sila ng mga liham na nakatago sa isang rock formation. Unti-unting isiniwalat ni Isabel ang nakakatakot na katotohanan: “Sinabi ni Itay na ang mundo sa labas ay puno ng kasalanan at inutusan siya ng Diyos na lumikha ng isang dalisay na linya ng dugo sa pamamagitan ng kanyang sariling dugo. Nang ang bawat isa sa aking mga kapatid na babae ay 13 taong gulang, dinala sila sa espesyal na silid… kung saan dapat nilang tuparin ang kanilang banal na layunin. Sinubukan siya ni Inay na pigilan siya… ngunit ikinulong siya ni Itay sa bodega nang napakatagal kaya nang makaalis siya, hindi na siya muling nagsalita.” i

Inilarawan ng mga liham ang maraming pagbubuntis, mga bata na hindi nakaligtas dahil sa “sakit na nagmumula sa dugo ng ama,” at isang sambahayan na pinamumunuan ng doktrina ng relihiyon na inimbento ni Rodolfo. Sa kanyang huling liham, inihayag ni Isabel ang pinakamadilim na plano: “Si Papa ay nagsimulang ihanda ang aking pamangkin na si Rodolfo Junior para sa kanyang mga sagradong tungkulin kapag siya ay 16 taong gulang… Plano kong tumakas… Kung wala kang marinig mula sa akin bago ang unang araw ng Mayo, mangyaring ipaalam sa mga awtoridad sa kabisera, hindi sa lokal na komisyoner.”

Si Javier Ríos ay hindi na nakatanggap ng isa pang liham.

Ang nagresultang pagsisiyasat, sa pangunguna ng imbestigador ng estado na si Martin del Campo, ay naantala ng mga hindi pagkakaunawaan sa hurisdiksyon at noong 1915 lamang nakuha ang isang utos upang siyasatin ang ari-arian.

Nang dumating ang pangkat, ang pangunahing bahay ay inabandona; ang pamilya ay tumakas mga dalawang linggo bago nito. Ang interior ay nagsiwalat ng isang tulad-militar na organisasyon. Natuklasan nila ang “espesyal na silid” sa silangang pakpak: isang ceremonial space na may krudo na altar na naglalaman ng leather-bound journal. Iyon ay sulat-kamay ni Don Rodolfo. Idinetalye nito ang kanyang delusional na ideolohiya at inilarawan sa klinikal na detalye ang kanyang “programa sa pagpaparami” kasama ang kanyang sariling mga anak na babae, kabilang ang kanyang mga plano para sa susunod na henerasyon, ang kanyang mga apo, na ipagpatuloy ang linya ng lahi sa kanilang mga ina at kapatid na babae.

Ngunit ang pinakanakakatakot na pagtuklas ay sa basement. Sa likod ng isang huwad na pader, natagpuan nila si Doña Elena Mendoza, na nakadena sa isang support beam, sa isang matinding estado ng malnutrisyon at sikolohikal na trauma. Nang maging matatag ang kanyang kalagayan, ang kanyang pira-pirasong patotoo ay nagsiwalat na ang pang-aabuso ay nagsimula bago pa man siya dumating sa Zacatecas.

Si Don Rodolfo, ang kanyang mga anak na babae, at ang kanyang mga apo ay ganap na naglaho. Ang kaso ay nanatiling hindi nalutas hanggang 1946, nang matuklasan ng isang nakagawiang imbentaryo sa isang bangko sa Mexico City ang isang safe deposit box na nirentahan ni Mendoza noong 1914. Sa loob ay isang mapa na nagpapakita ng mga lokasyon ng tatlong iba pang mga ari-arian na binili sa ilalim ng magkaibang pangalan sa Durango, San Luis Potosí, at Jalisco, kasama ang mga bagong pagkakakilanlan para sa kanyang pamilya. Mayroon ding isang liham kung saan ipinagmalaki ni Don Rodolfo na ang kanyang “divine lineage” ay magpapatuloy nang hindi napapansin, na kumakalat bilang bahagi ng kanyang apocalyptic vision.

Noong 1975, inimbestigahan ng isang espesyal na task force ang mga pag-aari na ito. Natuklasan nila ang isang masalimuot na network ng mga nakahiwalay na komunidad, ang bawat isa ay nakasentro sa isa sa mga anak na babae ni Don Rodolfo, lahat ay nagpapatuloy sa pagsasanay ng familial inbreeding. Nailigtas nila ang 73 buhay na inapo. Ang pisikal at sikolohikal na pinsala ay inilarawan ni Dr. Laura Flores bilang “isa sa mga pinakamalubhang kaso ng matagal na genetic isolation at inbreeding sa modernong medikal na literatura.” Marami ang nangangailangan ng panghabambuhay na pangangalaga sa institusyon.

Hindi na natagpuan si Don Rodolfo Mendoza. Ang kanyang huling nakumpirmang rekord ay isang pagbili ng lupa sa Chiapas noong 1932. Siya ay idineklara na ipinapalagay na patay noong 1960. Gayunpaman, ang mga nailigtas na mga inapo ay nagkuwento ng nakakaligalig na mga kuwento tungkol sa “17 sanga” ng purong bloodline na itinatag ng kanilang lolo sa buong Mexico, bawat isa ay walang kamalayan sa pagkakaroon ng iba.

Ang kwento ay sistematikong nabura. Ang isang nakaplanong eksibit sa kasaysayan noong 1972 ay kinansela dahil sa mga legal na banta. Noong 1983, ang mga file ng kaso ay nawasak sa isang kahina-hinalang sunog sa bodega. Ang genetic testing sa mga sumunod na dekada ay nagmungkahi na ang angkan ni Mendoza ay kumalat nang higit pa sa naitala, na tinatantya sa pagitan ng 500 at 800 na mga inapo na nabubuhay ngayon, karamihan ay hindi alam ang kanilang koneksyon.

Ngunit alam ng ilan. Noong 2005, sa Jalisco, natuklasan ng mga awtoridad ang isang compound na may 37 katao na naninirahan sa mga kondisyon na katulad ng sa Hacienda El Silencio. Ang pinuno nito, na tinawag ang kanyang sarili na si Rodolfo Cepeda, ay nagtataglay ng sulat-kamay na kopya ng doktrina ni Mendoza, at nakumpirma ng genetic testing na siya ay apo sa tuhod ng patriyarka.

Ang huling kabanata ng trahedya ay isinulat noong 2018, nang ang isang hindi kilalang pakete ay naghatid ng mga orihinal na talaarawan ni Isabel Mendoza. Ibinunyag nila na tumakas nga siya kasama ang tatlong anak, ngunit nahuli siya ng kanyang ama. Sa halip na ibalik siya sa Zacatecas, dinala niya siya sa isang pangalawang pag-aari sa Puebla, kung saan nanatili siyang bilanggo hanggang sa kanyang kamatayan noong 1957. Ang kanyang huling pagpasok, na may petsang Marso 3, 1957, ay isang nakagigimbal na epitaph: “Ang pangitain ng aking ama ay patuloy na kumakalat na parang isang sakit… Nabigo ako sa aking tungkulin na pigilan ang kasuklam-suklam na ito sa ibang lugar…

Ngayon, ang Hacienda “El Silencio” ay isa na lamang na tinutubuan na pagkasira. Ngunit nananatili ang dayandang ng impluwensya nito. Ang mga lokal sa Zacatecas, tulad ni Doña Lupe Juárez, na ang lola ay isang midwife sa hacienda, ay tumitingin pa rin sa makahoy na mga tagaytay. “Mayroon pa ring mga tao sa mga burol na hindi bumababa maliban upang bumili ng mga supply,” paliwanag ni Doña Lupe sa ilang mga mananaliksik. “Walang nagtatanong kung saan sila nanggaling. Pero minsan, kapag umihip ang hangin sa mismong mga punong iyon, halos maririnig mo ang mga tunog na maaaring kumakanta, o maaaring umiiyak sila. May ilang mga bagay na mas mabuting pabayaan, lalo na kapag sila ay nagkaroon ng maraming taon upang mag-ugat.”